Shinbutsu shūgō , en Japón, fusión del budismo con la religión indígena Shintō. Los precedentes de esta fusión se establecieron casi tan pronto como el budismo entró en Japón a mediados del siglo VI, y el proceso de mezclar el budismo con el shinto ha dominado la vida religiosa de la gente hasta el presente. Incluso hoy en día, los japoneses conservan con frecuencia en sus hogares los estantes del dios Shintō ( kamidana ) y los altares budistas ( butsudan ) y observan los ritos Shintō para el matrimonio y los ritos budistas para los funerales.
Prueba Explorando Japón: ¿realidad o ficción? En Japón, el jefe de estado es el rey.El patrón de convivencia comenzó a surgir en el período de Nara (710-784 dC). Antes de la construcción del Daibutsu ("Gran Buda") en Nara en el 741 d. C., la propuesta de construir la estatua se informó por primera vez a Amaterasu Ōmikami, la diosa del sol Shintō, en el Santuario Ise, el santuario principal de Japón. También se solicitó ayuda al kami (dios) Hachiman, y se construyó una rama del santuario (Shintō) Usa Hachiman en la isla de Kyushu en el recinto del templo (budista) Tōdai para protegerlo. A partir de ese momento, se desarrolló la práctica de construir santuarios sintoístas en los complejos de templos budistas y templos o pagodas cerca de los santuarios sintoístas, y también de recitar las escrituras budistas en los santuarios sintoístas.
En el período Heian (siglos IX-XII), Shintō kami llegó a ser identificado como encarnaciones del Buda, y durante un tiempo los sacerdotes Shintō estuvieron dominados por eclesiásticos budistas y fueron relegados a un papel secundario incluso en los ritos Shintō. Sin embargo, durante el despertar espiritual general del período Kamakura (1192-1333 d.C.), Shintō intentó emanciparse de la dominación budista, y el movimiento Ise Shintō ( qv ) afirmó que las divinidades Shintō no eran encarnaciones del Buda, sino que los budas y bodhisattvas (los futuros budas) eran más bien manifestaciones de Shintō kami.
La separación de las dos religiones fue una de las primeras reformas del régimen Meiji, que en 1868 emitió un edicto ordenando a los sacerdotes budistas conectados con los santuarios Shintō ser reordenados como sacerdotes Shintō o volver a la vida laical. Se confiscaron las tierras de los templos budistas y se abolieron las ceremonias budistas en la casa imperial. Shintō fue proclamado como la religión nacional; más tarde fue reinterpretado como un culto nacional suprareligioso ( ver State Shintō).
