Literatura clementina , grupo diversificado de escritos apócrifos que en varias ocasiones se atribuyeron a Clemente, obispo de Roma hacia finales del siglo I ( ver también Clemente, Primera carta de). Los escritos incluyen (1) la llamada Segunda Carta de Clemente ( II Clem ENT ), que no es una carta, sino un sermón, escrita probablemente en Roma alrededor de 140; (2) dos cartas sobre la virginidad, quizás obra de Atanasio (m . 373), obispo de Alejandría; (3) las Homilías y Reconocimientos, junto con una carta introductoria que supuestamente Clemente escribió a Santiago "el hermano del Señor"; (4) las Constituciones Apostólicas,una colección de leyes eclesiásticas paleocristianas; y (5) cinco cartas que forman parte de las Falsas Decretales, una colección del siglo IX de documentos parcialmente falsificados.
II Clemente fue aceptado como una obra genuina de Clemente por algunos y fue considerado canónico en el Codex Alexandrinus (un manuscrito de la Biblia griega del siglo V) y por la iglesia siria posterior. Enfatizó una alta doctrina de Cristo y la importancia de preservar el sello del bautismo manteniendo la pureza de la carne para la resurrección.
Las dos cartas (en realidad tratados) sobre la virginidad se conservan en un manuscrito siríaco de 1470. Originalmente escritas en griego, también sobreviven en extractos del original en los sermones de un monje palestino, Antíoco ( c. 620), y en fragmentos coptos. , en el que se atribuyen a Atanasio. Fueron mencionados por primera vez ( c. 375) por Epifanio, obispo de Constantia (ahora Salamina, Chipre), y se usaron en Egipto en los siglos IV y V. Denunciaron violaciones del ascetismo.
Las Homilías (conservadas en el original griego) y los Reconocimientos (traducidos al latín y al siríaco, ambos alrededor del 400 d. C.) contienen una gran cantidad de material común. Intentaron exaltar la posición de las iglesias orientales en relación con Roma y se basaron en una obra anterior, los Circuitos de Pedro, atestiguada por Epifanio y probablemente mencionada por el historiador eclesiástico Eusebio de Cesarea y por Orígenes, el teólogo de la iglesia griega. (principios del siglo III). Las Homilías son importantes por la información que dan sobre la herejía judeo-cristiana en los primeros siglos de la iglesia, mientras que los Reconocimientosmostrar cómo, en una forma expurgada, tal literatura podría proporcionar entretenimiento junto con edificación. En tiempos posteriores, la historia medieval de Fausto se basó en el retrato de Simon Magus en los Reconocimientos.
