Gwobonanj , en vudú, el aspecto inmortal de un espíritu humano o la fuerza vital humana.
Según la teología del vudú, un ser humano se compone de tres partes: un cuerpo físico, un tibo-nanj (la propia personalidad y conciencia) y un gwobonanj , que es de origen divino. En el momento de la muerte, el gwobonanj abandona el cuerpo para emprender su viaje de regreso al abismo acuático del mundo ancestral, Ginen, la morada de los espíritus. Sin embargo, este viaje solo tendrá éxito si el gwobonanj recibe la atención adecuada a través de ritos funerarios especiales. De lo contrario, deambulará y eventualmente se vengará de sus descendientes vivos por su negligencia acosándolos y creando estragos en sus vidas.
Para evitar que esto suceda, un sacerdote o sacerdotisa realiza un ritual que libera oficial y adecuadamente el gwobonanj del cuerpo para que pueda reincorporarse a la comunidad espiritual de Ginen y eventualmente recibir una nueva vida. Sin embargo, el gwobonanj tendrá que ser retirado de Ginen un año y un día después de que haya ocurrido la muerte. Una vez más, no hacerlo podría tener graves consecuencias para los familiares de los fallecidos. Esta recuperación ocurre a través de un elaborado ritual conocido como wete mò anba dio (literalmente, "sacar a los muertos de debajo del agua"). La ceremonia que acompaña al ritual dura toda la noche e involucra tambores, cantos y bailes intensos. El gwobonanj se recupera y se transfiere a ungovi , una jarra o botella ceremonial, que actúa como un sustituto temporal del cuerpo físico ahora descompuesto y permite que los difuntos vuelvan a ser una presencia entre los vivos.
